一木禾 > 阿炳的诸天生活 > 第九十二章 第五个任务 校园小炮灰的逆袭 11

  张书远这次受伤,并不是同什么阴邪打斗的时候搞的,全是倒霉催的。
  最近天气灵气异变,茅山上隐修的长老们,担心以前镇压的那些邪魅出来捣乱,便派了张书远师兄弟,前往他们以前处理过事件的地方复查。张书远被派到了中原省。
  这次就是去检查了鬼村的封印之后,再回程的路上,倒霉的被山上滚落的石块给砸上了。符箓珍贵,他平时也没有给自己加持平安符的习惯,所以被砸了个重伤。幸好被路过的人送到了医院。
  虽然这点伤不至于要了他一个修炼小成的高手的命,但是就这么在深山老林里躺上两三天。不被野猪啃了,也得成为蚊虫的美餐。
  张书远要求陆仁炳为他保密,不然,回山后他能被笑死。
  刚好聊到鬼村的事,陆仁炳就顺便打听一下到底怎么回事。因为死的人都是陆仁炳同一个高中的人,陆仁炳听说过这件事也不奇怪。所以张书远并没有觉得陆仁炳问这些事有什么问题。
  张书远说,那个鬼村以前是一个阴司入口所在,阴气重,周边的游魂都会经产性的聚集在那里等待鬼差的接引。只是几十年前,大运动期间,牛鬼蛇神受到重创。很多阴司入口废弃了。
  阴司也要礼让人间开国帝王,在华夏大地上自古如此。太祖战天斗地,神鬼辟易。无论天庭还是阴司,在人间的神庙都被摧毁了,这些神道的退让,才有了神州大地的彻底改天换地。
  太祖过世后,人道气运持续升腾,但是对于神鬼的压制却在放松。对于阴司的封印正在放松。
  鬼村的阴司入口封印就是松动的比较厉害的,一些守在入口附近的迷路鬼魂,因为不能进入阴曹,心中不忿,就会所以经常发生一些灵异事件。
  那次导致20几个人丧生的诡异事件,是阴曹里一头住在入口附近的一头鬼王做的。
  张书远他们前去查看的时候,发现是当年埋在阴司入口的,阵法坛出了问题。他们是兄弟起出了埋在那里法阵罐,更新了阵法,鬼村的阴司入口才重新恢复平静。
  虽然有很多疑点,但是也算是解了陆仁炳部分疑惑。
  张书远在医院修养了半个月就出院了。可能是因为修炼有成的原因,他的恢复状况挺好。但还不能剧烈运动,陆仁炳便将他接到了自己的一栋房子里,安顿下来。等彻底养好伤,再回茅山。
  出了院之后,张书远也往山里挂了个视频,介绍了陆仁炳的情况。山中的茅山当代掌门对于陆仁炳的情况比较满意,同意张书远把他带回山中正式拜师。
  陆仁炳一脸懵比,这么草率的吗?神秘,考验什么的在哪里?
  张书远说道,你说的那些可能在古代存在过,现代社会他们这些行当都快被扫进垃圾堆了,哪还有资格挑三拣四。只要这人品德不坏,有点向道的决心就可以收入门墙。如果能再有点资质,那就基本可以传授衣钵了。
  陆仁炳不得不感叹,这也许是很多传统技艺传承不下去的原因吧。
  现代社会极度讲究功利化,苦修几十年,才能出师的修道方式,完全不符合市场经济规律。活该被淘汰。大众需要的是那种见效快的东西,学习成本低的东西。
  所以什么看风水,算命看相,做点表面文章的法事仪轨之类的。不需要苦修,只要懂点易经,能背诵基本经文,会点走江湖的把戏就可以出师的所谓道门高人大行其道。
  真正有本事的高人反而吃不开,与社会脱节了,各行各业都是如此。
  在不懂的人眼里,他们根本分辨不出来谁是真正的高人,反正都是装神弄鬼,故弄玄虚而已。
  陆仁炳算是捡了个便宜。在这个礼崩乐坏的末法时代,可以轻易的打破门派的界限,学习一点真东西。
  通过视频张书远获得了授权,可以开始给陆仁炳讲解上清宗的基础修炼要诀了。虽然上清宗主要修炼符箓外丹法,但是内修功法也是必修功课。化符箓,自身没有法力怎么能沟通神祇,不打熬筋骨,怎么承受神降的法力?
  陆仁炳需要的就是这个入门要诀。真传一句话,假传万卷经。能不能入门,真的就是那么一句要诀的事。
  全真炼气术与上清宗师出同源,但是上清宗有自己的独特要诀,使得两种修行体系走上了不同的体系。
  经过张书远的指点后,陆仁炳恍然大悟。瞬间打通了灵魂与肉体经脉沟通的穴窍,建立了天地桥,一时间身魂具震,雷汞龙虎之声大起。陆仁炳的神魂与肉体彻底融为一体,再运转全真炼气术时,变成了身魂具炼,即所谓性命双修。
  这个关窍就是天地玄关,这个在修道典籍中经常出现的玄乎其玄的概念。很多典籍里都说道,若想修炼到金丹大成,必须打通天地玄关。至于玄关在哪里,是哪个穴窍。典籍中根本没有一个统一的说法,那些个传说中飞升的仙人,留下的关于玄关的论述也不同。这给了后人很大的迷惑。
  打通任督二脉算不算打通天地玄关,很多人都打通了任督二脉,也没见他金丹大成。打通上中下三个丹田算不算打通天地玄关呢?三脉七轮修炼有成算不算打通天地玄关?
  都算也都不算,不同的人,玄关确实不同。但是天地玄关的概念,大家其实都是有误解的。古代打通天地玄关的人受限于知识结构的原因,不能清楚的下定义。限于对世界的认识问题,也不能清晰的描述。
  他们只能将自己的心得体会,传授给后人,让他们用心体会。很多人,限于境界的原因,终其一生也不能明了那些关窍的真正含义,更不要说理解了。久而久之,那些要诀歌谣,就变得越来越玄乎,直到谁也不把他们当成是真的了。
  陆仁炳不同,他经历了多个世界,遍览群书,又有灵魂跳出宇宙这个经历,对于世界本质的理解,对于身体与灵魂的关系的理解,远超古人。他自己的身体境界也达到了这个世界的巅峰。所以张书远的一句关窍出口,陆仁炳便如醍醐灌顶一般,领悟到了自己没想明白的地方。
  其实说白了,天地玄关也没有什么特殊的,其实就是构建灵魂与身体沟通的桥梁而已。每个穴窍,都可以是玄关。灵魂是天,身体是地穴窍就是二者沟通的桥梁,外界能量都是通过穴窍进入经脉和魂体的,二者的连接处,在穴窍还有什么疑问吗?
  之前陆仁炳的炼气术就是缺少熔炼穴窍的法诀,所以他始终不能做到魂体双修。上清派的基础法诀,首要就是炼穴窍,他们的请神术请的“神”会通过穴窍进入身体,从而获得强大的法力。
  以陆仁炳的理解,这种请神术,就是将游历在身体外的那些游魂,通过穴窍吸进身体内,外魂与修者的身体互相利用,从而达到功力大增的效果。不同的神魂通过不同的穴窍进出,那个穴窍便可以建立身魂与身体的通道,就是玄关。
  外魂可以进入,自己的内魂当然也可以,自己的灵魂进出某个穴窍,便可以激活那个穴窍所附带的神通。
  这就是道经《大洞经》中说的:“洞源与洞明,万道由通生。”“洞明喧扰光,帝心大神通。”“十通由斯生,妙行由此兴。”
  修炼日久“初曰通炁,次曰通神,终曰通灵。万通成真,道备登宸。”
  《庄子》说:“夫线人内通,而外于心知,鬼神未来舍,而况人乎?”此神通之力,由禅定而发。小乘诸仙,但得五通,即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙,于此五通外,兼得漏尽通,共为六通。若大乘大觉金仙,则得十通。
  所谓禅定,就是身魂通过穴窍时,身体处于一种冥冥的失控状态而已。
  人的身体复杂无比,犹如无穷宇宙,仅陆仁炳自己观察到的穴窍就犹如漫天星辰。每个穴窍的身魂通过的修炼方法都不同,需要慢慢摸索,能够激发的神通也不同。
  上清宗几千年的摸索,摸索出了十个穴窍的修炼方法,激活了是个神通。当然现实中根本没有人真的同时修炼了十通,能修炼一两个神通已经被奉为陆地神仙了。
  这十通是不同的前辈高人,摸索出来的,是个确实可以修炼的穴窍而已。后人将他们集合在一起,并且假设,如果有人真的能同时修炼这十项神通,那么他肯定是大觉金仙了。
  为什么?那肯定是因为能量的原因啊,打通一个天地桥需要海量的能量,对于一个凡人,来说可能修炼一辈子的积累只能打通一个最简单的穴窍,不同穴窍打通需要的魂力不同,普通人,又哪能打通呢?